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La scelta di parlare in un'unica recensione, per così dire a puntate, di numeri, tutti recenti , delle riviste messe a nostra disposizione da varie associazioni psicoanalitiche dell'America Latina — Colombiana, Argentina, Uruguyana- è perché lo scenario entro il quale si svolgono le elaborazioni delle rispettive Associazioni, pur nell'elaborazione creativa e individuale di ciascuna di loro del vasto patrimonio teorico-clinico sia classico che «moderno», è quello singolarissimo del Sud America. Un continente quanto mai complesso e differenziato, benché accomunato da un tratto forte e per tutti simile: la tensione verso la libertà; ed una cultura che offre una rappresentazione singolare e di forte dinamismo, per quanto riguarda in particolare la conquista della democrazia.
Non si può prescindere dal ricordarne qui, se pure per brevissimi cenni, la storia. Infatti, cos'è la storia dell'America Latina se non una cronaca del realemeraviglioso, un tentativo — tanto letterario quanto artistico, ma anche, vedremo, psicoanalitico — di ridare forma e contorni a un continente che si è visto depredare di tutto? Non solo dell'oro, dell'argento, del rame, del petrolio, del salnitro, del caucciù ma, soprattutto, un continente depredato della memoria, il luogo specifico di ogni identità profonda. Ben poco, sappiamo, è rimasto delle culture precolombiane. In gran parte è stato tutto distrutto, bruciato, rubato, annientato.
Condanna all'amnesia, riproposta nei secoli a venire dagli innumerevoli colpi di stato e dittature che hanno infestato il continente, tentando di eliminarne il passato, usi, costumi e divinita, per crearne una nuova storia, tutta spagnola, portoghese e cristiana.
La perenne cifra della realtà espressiva degli artisti sudamericani, sia per quelli di loro che non sono misteriosamente e improvvisamente scomparsi, sia per quelli che sono fuggiti in Spagna, Francia, Svizzera, Italia, Germania e, più recentemente, negli Stati Uniti (insieme al realismo magico, con cui il p