Heidegger e la psicoanalisi: Quale dialogo?

Per Zeljko Loparic

Alla fine della guerra Martin Heidegger è, secondo le sue stesse parole, un uomo finito (Safranski, 1996, 367).1 Quale può essere infatti il posto di quest'uomo, destinato a uno straordinario avvenire e che ora, su richiesta del senato della sua università, è interdetto dall'insegnamento e sospeso dalle sue funzioni? Nel febbraio del 1946, nel corso di un interrogatorio sui suoi coinvolgimenti passati, Heidegger crolla. Viene allora accolto da Victor von Gebsattel, medico vicino a Ludwig Binswanger, a Badenweiler. Interrogato su come Gebsattel lo avesse curato, Heidegger risponde semplicemente: «Egli cavalcava con me attraverso le nevi della foresta invernale. Non ha fatto niente altro. Ma mi ha aiutato come uomo. E dopo tre settimane, sono ritornato a casa guarito» (Safranski, 1996, 368). Nonostante la sua brevità, questa dichiarazione dice forse più di quanto si potrebbe pensare, su come Heidegger considera la relazione tra medico e paziente: essa deve essere prima di tutto una relazione da uomo a uomo, tale che uno vada in aiuto dell'altro e lo accompagni nel suo sforzo di ricostruzione. Non è questione di divano o di ascolto fluttuante, di transfert o di contro transfert, di resistenza o di rimozione.