La questione privata del Resistere: Note psicoanalitiche sull'esperienza del partigiano nella lotta al nazi-fascismo

Settant'anni fa, nella primavera del 1945, l'Italia era finalmente libera dal nazi-fascismo; finiva la campagna militare degli Alleati e finivano i venti mesi di lotta partigiana. Alla guerra fra eserciti si era affiancata, come in tutta l'Europa occupata, una guerriglia fatta da volontari. Proverò a sviluppare, in questo mio scritto, alcune riflessioni sull'esperienza del partigiano, poiché, quando gruppi di uomini e donne si organizzano per contrastare chi li sta privando della libertà,1 tutto ciò acquista un valore psichico di particolare rilievo; si tratta di un'azione intenzionale che interroga lo psicoanalista, sia per il significato esistenziale che in essa prende vita, sia per i contenuti inconsci legati all'amore, all'odio e alla colpa che a essa sottostanno. Ho studiato gli scritti autobiografici e le interviste in video di molti partigiani, uomini e donne, di quelli che salirono in montagna e di quelli che restarono clandestini nelle città. In molte di queste memorie ho intercettato, esplicitamente o implicitamente, un tratto comune precipuo: la scelta di resistere fu collegata con il bisogno di «esistere attraverso l'azione», per cambiare la realtà esterna e, al tempo stesso, la propria realtà interiore. Questo è valso per molti uomini e per molte donne che hanno partecipato alla lotta.2 Stiamo