Dal superamento della contrapposizione tra passione e ragione, ereditata dalla tradizione religiosa e dalla cultura stoica, scaturisce la possibilità di riguardare la passione come un complesso solidale di pulsioni, affetti e rappresentazioni. Come mostra la lettura della Fedra di Euripide, la passione è un sistema ideo-affettivo che aderisce all'intera personalità e nel quale la ragione è pienamente ingaggiata; non passione contro ragione, ma le ragioni della passione contro le ragioni del reale e dell'Io al servizio della realtà.