« Le terme haine n'est pas purement descriptif, mais intrinsèquement évaluatif et négatif; il est exclu qu'il y ait de bonnes haines ou qu'il soit bon d'ětre haineux, en vertu de ces propriétés ‘morales’ du terme haine.

Haïr est une relation directe à l'existence d'autrui, et non une certaine attitude à l'égard d'autrui sous une ou plusieurs descriptions.

Si l'on juge que le haineux est mauvais, ce n'est pas du tout parce que ses croyances ou ses comportements sont irrationnels. »

Les affects reviennent. Non pas au sens qu'ils auraient disparu de la vie réelle des hommes, mais au sens ou un canon idéologique dominant, exprimé en měme temps, en un premier temps et de temps en temps,