You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Michael Argyle brengt, op basis van empirische onderzoeksgegevens vanuit diverse wetenschappelijke domeinen, een overzicht van de ontwikkelingen in het onderzoek naar geluk en tevredenheid. Hij besluit The psychology of happiness met pragmatische adviezen zoals deze in vele zelfhulpboeken te vinden zijn. De cognitieve therapie wordt als enige werkzame therapievorm gezien. Dit boek levert geen informatie waar een psychoanalyticus iets mee kan. Phil Mollon, klinisch psycholoog en psychoanalyticus, daarentegen beschrijft in Shame and jealousy hoe - in plaats van omstandigheden in de buitenwereld - gevoelens van schaamte en jaloezie van binnenuit in de persoon hun schrikbewind kunnen voeren. Vanuit zijn werkzaamheden in de Tavistock Clinic is hij al sinds de jaren tachtig geïnteresseerd in schaamte, narcisme en stoornissen in de zelfregulatie. Hij schreef over deze onderwerpen twee boeken en diverse artikelen. In dit boek, waarin hij ook het evolutieperspectief van Darwin integreert, geeft hij een inkijk in zijn visie op de genese van schaamte, jaloezie en op het ontstaan van een ‘false self’. Het is geschreven voor een breder publiek. Voor degenen die niet goed thuis zijn in het analytische jargon geeft Mollon in de appendix een korte uitleg van in de tekst gebruikte klinische en theoretische analytische begrippen.
Mollon beschrijft zowel de constructieve kant van het schaamtegevoel, die bijdraagt tot socialisatie, als destructieve adaptaties. Hij onderschrijft het door Lewis (1971) gemaakte onderscheid tussen ‘schaamte’, waarbij het gehele zelfbeeld betrokken is (hoe heb ik dit kunnen doen) en ‘schuldgevoel’, dat slechts op een deel van het zelfbeeld betrekking heeft (hoe heb ik dit kunnen doen).
Als de meest primaire behoefte van de mens ziet Mollon de behoefte tot het aangaan van relaties. De baby zoekt zichzelf in de weerspiegeling van moeders ogen. Wanneer dit niet lukt trekt hij zich terug in zichzelf en ontstaat schaamte. Schaamte gaat samen met zich bekeken voele