You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
In de introductie van Forgiveness wijzen de auteurs op een opmerkelijk gegeven. Pas vanaf 1980 is er in de wetenschappelijke vakliteratuur systematisch onderzoek naar het concept ‘vergiffenis’ te vinden. Voordien ( tot ) was dit nogal schaars en bestond het vooral uit theoretische beschouwingen en relatief weinig empirisch onderzoek. Een aantal hypothesen wordt als verklaring aangehaald: een te grote band met religie, de twintigste eeuw die een van de bloedigste was, waardoor vergiffenis geen aandacht kreeg, problemen bij empirisch onderzoek van dit concept in een tijd waarin de analyse gericht was op observeerbaar gedrag,… In elk geval willen de auteurs het ‘fenomeen’ vergiffenis grondig verkennen. Het boek wordt gepresenteerd als een psychologische studie, maar er is daarnaast veel ruimte voor sociologisch onderzoek. De biologische invalshoek komt ook aan bod! En in beperktere mate weliswaar, maar toch, wordt plaats gegeven aan theologische reflectie. Een multidimensionele benadering ligt dus aan de basis van dit boek, dat uit drie grote delen bestaat.
Het eerste belicht conceptuele en methodologische thema's. Zo wordt een ‘staalkaart’ gebracht van wat de belangrijkste wereldreligies (jodendom, christendom, islam, boeddhisme en hindoeïsme) over vergiffenis, verzoening en berouw denken.
In een volgend hoofdstuk wordt een concreet onderzoeksproject uit India gebracht. Wat is de betekenis van vergiffenis voor personen met HIV/AIDS en voor hun familieleden? Een ander hoofdstuk brengt de stand van zaken rond de onderzoeksmethodologie (assessment) met verkenning van mogelijkheden en beperkingen. Het tweede deel is gewijd aan psychologisch basisonderzoek. De volgende onderwerpen worden uitgewerkt: neuropsychologische correlaten, ontwikkelingsgerichte en cognitieve gezichtspunten, baten en beperkingen van de band tussen vergiffenis en boete. In het laatste hoofdstuk wordt de relatie met de persoonlijkheid uitgewerkt. Hier komt Freud voor het eerst ter sprake.
Het derde deel