You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
‘Op dit ogenblik is de relatie tussen religie, psychologie en psychotherapie er veel meer een van complementariteit en samenwerking dan van wederzijdse verdachtmaking, wantrouwen en vrees.’ Zo optimistisch beschrijft Corveleyn (p. 8) de actuele situatie in De psycholoog kijkt niet in de ziel. Met die titel beoogt de auteur de grenzen van het vak godsdienstpsychologie aan te geven. Godsdienst blijkt vaker gezond te zijn dan lange tijd werd aangenomen, al kan pastoraat - bijvoorbeeld in geval van depressie - medische en psychologische behandelingsvormen niet vervangen. ‘Het is natuurlijk niet te ontkennen dat bepaalde aspecten aan geestelijke begeleiding en psychotherapie gemeenschappelijk zijn. Het gaat telkens om helpende relaties, het gaat om menselijk contact, om gespreksvoering waarbij gesprekstechniek komt kijken en inzicht in menselijke veranderingsmogelijkheden en -processen’ (p. 56). Maar de auteur wijst ook op wezenlijke verschillen, met name tussen wat een pastor en een psychotherapeut beogen. Het is ondoenlijk alle thema's die de auteur bespreekt ook maar aan te stippen. Laat ik er nog één noemen omdat je daar weinig over leest: het merkwaardige fenomeen uit de volksreligiositeit van de verschijningen van de Maagd Maria. De eerste achttien eeuwen van het christendom deed het verschijnsel zich slechts driemaal voor, in de negentiende eeuw gebeurde het elfmaal waarvan zeven keer in Frankrijk. In de twintigste eeuw werden niet minder dan drieënnegentig verschijningen geregistreerd, waarvan tweeëntachtig na de Tweede Wereldoorlog. Corveleyn noemt internetpagina's waar men alles gedocumenteerd vindt. De lezer die zich op deze gebieden een mening wil vormen kan hier aanzetten vinden.
Prof. dr. H.P.J. Stroeken voert een psychoanalytische praktijk in Utrecht en is bijzonder hoogleraar godsdienstpsychologie en geestelijke gezondheidszorg aan de Universiteit Leiden.