You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Aangetrokken door de prachtige titel zette ik mij aan de lezing van From the eclipse of the body to the dawn of thought van de voor mij onbekende auteur Armando Ferrari, die samen met enkele anderen - Fausta Romao en Luisa Carbone Tirelli, Italiaanse psychoanalytici en leerlingen van Ferrari - dit boek samenstelde. Bob Hinshelwood - voor mij geen onbekende vanwege zijn publicaties op het gebied van de klinische psychotherapie en de uitgave van het Dictionary of Kleinian Thought - schreef het voorwoord en geeft daarin deze tekst een plaats in het ‘mind-brain'debat en de psychoanalytische traditie. Ferrari en Hinshelwood zijn het erover eens dat het lichaam-geestprobleem weinig aandacht krijgt van psychoanalytici; analytici zouden daarin niet geïnteresseerd zijn omdat nu eenmaal de praktijk van het behandelen bij hen voorop staat. Of zou de spreekwoordelijke afkeer van Freud voor de filosofie hun parten spelen en hen behoeden voor een interesse in de wijsbegeerte? Anderzijds zou het psychoanalytisch discours nog maar weinig filosofen in beweging hebben gezet, aldus de schrijvers. Onterecht, vinden zij, want filosofen en psychoanalytici zouden elkaar veel te vertellen hebben op het terrein van het denken, de verbeelding en de psychogenese. Deze kritiek van Ferrari en Hinshelwood is niet helemaal terecht en is mijns inziens vooral van toepassing op de Angelsaksische psychoanalytische wereld maar geldt in mindere mate voor de landen van Romaanse signatuur, waartoe Italië en Brazilië behoren. Brazilië is het land waar Ferrari gedurende dertig jaar heeft gewoond en gewerkt.
Waar draait dit boek om? Het gaat om een visie op de ervaring die het kind opdoet wanneer de overgang wordt gemaakt van het lichaam als ding (object) tussen andere dingen naar een bewuste ervaring van dat ding als ‘ego/body’. Die ervaring, dat ‘something’ wordt door Ferrari aangeduid met ‘concrete original object’ of ‘COO’. Deze ervaring is ‘a global feeling of existing in an environment’. Het is het be