You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Estragon (rendu à toute l'horreur de sa situation): Je dormais. (Avec reproche) Pourquoi tu me laisses jamais dormir?
Vladimir: Je me sentais seul.
Estragon: J'ai fait un rêve.
Vladimir: Ne le raconte pas!
Estragon: Je rêvais que …
Vladimir: — ne le raconte pas!
De geschiedenis van de film herhaalt de geschiedenis van het denken over de droom. Rond deze stelling regisseerde Marc Hebbrecht op 25 februari 2011 zijn twee lezingen in het kader van de zesde studienamiddag van het psychotherapeutisch centrum KLIPP (Klinische psychotherapie voor persoonlijkheidsmoeilijkheden; upckuleuven, campus Kortenberg; klipp.be), naar aanleiding van het verschijnen van zijn boek De droom — Verkenning van een grensgebied .
De eerste lezing bevatte twee delen. In het eerste werd de geschiedenis van het denken over de droom in het Westen in vogelvlucht besproken, in het tweede werd aan de hand van enkele filmfragmenten het denken over de droom geïllustreerd.
Hebbrecht herkent in de geschiedenis van het denken van de westerse mens twee opvattingen over de droom, namelijk een lang;externalistische› en een ‹internalistische› visie. De Grieken bijvoorbeeld beschouwden de droom als een visitatie van de goden. In de droom kreeg de sterveling een externe boodschap met profetisch karakter. Deze ‹externalistische› visie — de oorsprong van de droom ligt buiten de mens — vinden we ook terug in de Schrift, waar de droom deze ‹waarzeggende› eigenschap behoudt. In de Middeleeuwen komt de nadruk meer te liggen op het visionaire, op die andere werkelijkheid dan degene die bewoond wordt door de goden van de Olympus. In de achttiende eeuw — eeuw van de Verlichting — begint het inzicht te dagen dat dromen iets zeggen over het interne leven van de mens, de helende kracht van dromen komt dan meer op de voorgrond. Vanaf het midden van de negentiende eeuw maken profeties en visioenen plaats voor interne processen. In die tijdspanne ontstaat het denken over een onbewuste. De droo