You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
De University College of London organiseert jaarlijks in het eerste weekend van december
een conferentie rond een psychoanalytisch thema. In de afgelopen jaren waren dat bijvoorbeeld Interpretation Today , Identity, Mind and Body , Anxiety, Dread and Fear . Dit jaar was het The Repression & Abandonment of Oedipus. Voor de vijfde keer was ik erbij. We waren ook dit keer met een flinke Nederlandse delegatie van de NPaV: zestien (kandidaat-)leden. De deelnemers, zo'n 320 in totaal, kwamen uit 22 voornamelijk Europese landen.
De vriendelijkheid en de humor waarmee we werden ontvangen droegen bij aan het gevoel welkom te zijn als gewaardeerde buitenlandse gasten. We werden op veel moois onthaald.
De grote kwaliteit van de plenaire lezingen deed vertrouwd aan en nodigde uit tot vruchtbaar discussiëren en associëren. Aan de plenaire conferentie die altijd op zaterdag begint gaan op de late vrijdagmiddag en de vroege vrijdagavond klinische seminars vooraf.
Voor het seminar van David Tuckett was aan de deelnemers gevraagd om in een paar zinnen een voorbeeld van een overdrachtsmanifestatie in te sturen. Welgeteld één voorbeeld was al voldoende om de spreker op zijn stokpaardje — de analytische setting — te krijgen en te houden. Hij bracht zijn inzichten onderhoudend, zonder poeha en met veel herkenbaars. Jammer dat de tijd na anderhalf uur op was.
Twaalf Britse collega's leidden's avonds een seminar waar zittingsmateriaal van een lopende analyse werd besproken. Ik had gekozen voor Chris Mawson, de collega die ons het verzameld werk van Bion heeft bezorgd. In een groepje van tien genoten we van de denk- en belevingsruimte die onder zijn leiding ontstond. Er was oog en oor voor parallelprocessen die ook voor de presenterende analyticus verrassend en inspirerend waren.
David Taylor opende op zaterdagochtend de conferentie met een inleiding op het thema: wat bedoelen we met het oedipuscomplex, hoe begrijpen we het, hoe gebruiken we het — als we het gebruiken — en hoe is ons begrip e