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Die Kritik Professor Dunlaps knüpft an den bekannten Bericht Morton Princes über die Heilung der Glockenphobie1) an. Die Analyse dieses Falles, meint der Autor, mache aus zwei Gründen besonderen Eindruck. Auf der einen Seite falle die Geschickliehkeit auf, mit der die Analyse und die Kur durchgeführt wurde, auf der anderen Seite die Schwierigkeit, derartige Fälle zu behandeln. Man wird so zum Gedanken geführt, wie es wohl der Patientin ergangen wäre, wenn sie in weniger kompetente Hände gefallen wäre. Gewiss gehe der wirklich Sachverständige rasch und sicher auf den Grund der Dinge los, aber derartige Sachverständige sind schliesslich ziemlich selten und wenn solche Fälle die Aufdeckung der wirklich störenden Assoziationen erfordern, müsste ein bedauerlich grosser Teil von ihnen nie heilungsfähig sein.
Der scheinbare Erfolg jener Praktiker, die in solchen Fällen auf Grundlage der bereits ganz konventionell gewordenen sexuellen Interpretation der Freudschen Schule vorgehen, legt die Möglichkeit nahe, dass Kuren ohne die Aufdeckung der wirklichen Ursachen der Störung durchgeführt werden könnten. Es ist sehr wahrscheinlich, dass es in einem solchen Falle allein auf eine Sache ankommt, nämlich die Assoziation — oder die neurotische Gewohnheit — zu zerreissen. Gewiss kann die vollständig durchgeführte Psychoanalyse die Mittel zur Zerreissung solcher Komplexe bieten; aber ihre Trennung mag vielleicht auch auf andere Weise möglich sein.
Wenn man es mit einem stark verschanzten Feind zu tun hat, kann man die genaue Stärke und Lage seiner Befestigungen herausfinden und ihn aus diesen vertreiben; es mag aber vielleicht leichter sein, ihm die Zufuhr abzuschneiden und ihn auszuhungern. Dieses letztere Verfahren wird anscheinend von den Freud-Schülern befolgt.
Die offenbare Interpretation der Freud'schen Analyse würde im Falle der Patientin Dr. Princes die gewesen sein, dass sie an einem infantilen Komplex litt, der sich auf ihren Vater bezog. Die Mitteilung einer solchen Interpret