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„Hoher Sinn liegt oft im kind'schen Spiel.”
Schiller
„Spiele sind oft klassifiziert worden, aber selten mit Bezug auf ihren wahren Sinn.”
Froebel
„Das Spielen des Kindes wurde von Wün schen dirigiert…”
Freud
In jeder Wiederentdeckung liegt ein paradoxer Zug: im wesentlichen eine neuerliche Offenbarung alten Wissens, erhält sie anderseits ihre aktuellen Aspekte aus den zeitbedingten Anschauungsweisen. Wenn wir uns heute mit gutem Grund mit der Möglichkeit einer psychoanalytischen Wertung des Spiels als eines libidinösen Vorgangs beschäftigen und versuchen, mit Hilfe der Psychoanalyse seine symbolischen Inhalte wissenschaftlich zu bestimmen, so bedurfte es doch einer langen Tradition und eines allmählichen Ausreifens, bis man das Spiel als wichtige Komponente der menschlichen, kulturellen und zivilisatorischen Entwicklung beurteilen lernte. Der Mensch verhält sich beim Spiel in so typischer Weise, daß wir auf ein allen Kassen gemeinsames Grunderlebnis in dieser Betätigung schließen können, das sich in den verschiedensten Ausprägungen und auf allen Entwicklungsstufen der Zivilisation verfolgen läßt. Trotz der Verschiedenheit der einzelnen konkreten Inhalte kommt in seiner Universalität doch eine mythologische Schicht zum Ausdruck. Daß das Spiel entsprechend den Jahreszeiten variiert, daß gewissen Altersstufen und jedem der Geschlechter verschiedene Formen zugeordnet sind, daß es einen tiefen Sinn birgt, von dem man hinwiederum im allgemeinen keine Kenntnis nehmen will, — all diese Umstände sollten uns zur Aufmerksamkeit mahnen. Das Verdrängen der tiefenpsychologischen Komponenten, die absichtliche Blindheit dieser menschlichen Betätigung gegenüber, sollten uns gerade auf ihren hochbedeutsamen Inhalt hinweisen.
Die aus der Geschichte überlieferten Fragmente haben uns auf die Funktion des Spiels in der Menschheitsentwicklung aufmerksam gemacht. Bei den Griechen hatten Musik und Spiel die Bedeutung eines