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Der Elektroschock wurde als ein Experiment mit dem Tode bezeichnet. Von der Leukotomie wäre das gleiche zu sagen. Wenn ein Experiment eine Frage an die Natur ist, die sie selbst beantworten soll, so antwortet „die Natur“ des kranken Menschen im Falle des E-schocks überhaupt nicht. Kein Echo kommt zurück. Es geht sozusagen ein Stück Menschenbild unter, ein Stück Menschsein wird zertrümmert.
Die Psychotherapie ist aber auch im letzten gesehen in gleicher Weise, als Experiment, eine Frage an den Menschen. Und nicht nur eine Frage an „die Natur“ des Kranken, sondern auch an die des Psychotherapeuten. „Die Natur“ des Therapeuten kann zum Beispiel im Falle des E-schocks — wie der Verfasser es erlebt hat — mit einem mehr oder weniger lebhaften Schuldbewußtsein und mit Schuld- und Angstträumen antworten, in einer Art und Weise also, die keineswegs hinreichend geklärt wird durch die Bemerkung, einem solchen Therapeuten fehle es an der nötigen — von einem Therapeuten allgemein zu erwartenden - seelischen Belastungsfähigkeit und Tüchtigkeit.
Die Psychotherapie wurde als intellektueller Schock bezeichnet. Wer die verantwortungsschwere und ernste Auflösungsarbeit eines materialisierten Konfliktes in der Gestalt einer schweren organischen Erkrankung kennt, wer den dramatischen Augenblick fürchten lernte, in dem das Übertragimgsverhältnis irgendwie gekündigt werden muß, so behutsam das auch geschehen konnte, wird immer der Tatsache eines mehr oder weniger heftigen Schocks zustimmen. Hierbei findet eine eindringliche Befragung statt; und da die Auflösungsarbeit eines Konfliktes nur in einer existentiellen Kommunikation zwischen Psychotherapeuten und Kranken möglich ist, wird auch hier nicht nur „die Natur“ des Kranken, sondern auch die des Therapeuten befragt. Wenn es gelungen ist, eine organische Krankheit psychotherapeutisch aufzulösen, antwortet der Kranke mitunter mit neuer Unruhe und Angst. Der Konflikt, der verstummen konnte, weil er sich vertreten ließ, wird nicht nur wieder