You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Unter der „verwalteten Welt“ oder Zivilisation versteht Korn die „technischindustriellen, sozialen, administrativen, wirtschaftlichen und politischen Super-strukturen“. Deren hervorragendste „Kennzeichen sind das Schwinden oder Fehlen des individuellen Charakters, ihre Differenzierung, ihre Ausdehnung über der Anschauung entrückte Räume und Ebenen, ihre Tendenz zur Erfassung erweiterter Geltungsbezirke“. In der verwalteten Welt herrscht „eine Sprache der Organisation, der Rubriken und Koordinaten“. Von dieser Sprache her versucht der Verfasser eine Kritik der gegenwärtigen Vermassung aller menschlichen Haltungen und Bezüge. Es geschieht, an zahlreichen Beispielen illustriert, unter den Stichworten: „das registrierte Leben“, „Wellen der Eindeutschung“, „aus dem Wörterbuch des Angebers“, „die Sprache der Domestikation“, „Geist aus dem Bauchladen“, „die Namen der Anonymität“, „die technische Norm“, „das Erlebnis als Konserve“, „der Infinitiv und die Massen“, „Sprachgeist und Sprachungeist“. Besonders bedeutsam schienen mir die Ausführungen über die „Infinitivomanie“, das heißt die maßlose Verwendung substantivierter Infinitive zu sein. K. schreibt: „Vielfach ist, was mit philosophischem Sprachmäntelchen drapiert einherkommt, nichts weiter als Schema und Klischee. Es mag bei all den falschen Infinitiven mitgespielt haben, daß die jahrzehntelangen Kämpfe der Schulmeister gegen die Endsilbe -ung die Infinitivomanie befördert haben. Aber das kann nicht die ganze Erklärung sein. Man kommt dem Grunde der Erscheinung näher, wenn man eine gemeinsame Bedeutung des substantivierten Infinitivs in Betracht zieht, die Bedeutung des Erscheinens von Aktion. Der Infinitiv, auch wenn er noch so schablonenhaft vernutzt wird, drückt so etwas wie philosophische oder pseudophilosophische Epiphanie aus.“ Vielleicht hat der Verfasser in diesem Mißbrauch doch ein sachlich-legitimes Motiv, nämlich die Vermeidung der Hypostasierung von Fähigkeiten und Vermögen, übersehen. Desgleichen dürfte es