In psychoanalytischer Betrachtung erscheint die Zeit vor allem als eine synthetisierende Potenz im Seelenleben. Sie wird durch die Verschränkung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft konstituiert, — gilt also weder als eine Dimension der objektiven Realität (physikalische Zeit), noch als „reine Anschauungsform“ im Sinne Kants, Loewald demonstriert die psychoanalytisch relevante Zeiterfahrung an den Phänomenen des Ewigkeits-Erlebens (nunc stans) und der Zeit-Fragmentierung. Er weist darauf hin, daß die Wendung zur Ich-Psychologie auch eine Änderung der der psychoanalytischen Theorie implizierten Zeitperspektive mit sich brachte.