Gölter, Waltraud: Entfremdung als Konstituens bürgerlicher Literatur, dargestellt am Beispiel Samuel Becketts. Versuch einer Vermittlung von Soziologie und Psychoanalyse als Interpretationsmodell. Studia Romanica 27. Heidelberg ( Carl Winter-Universitätsverlag) 1976.  361 S., kart., 64,— DM.

In einem „Exkurs in die Literaturgeschichte“, der sich unter anderem mit dem „monistischen Subjekt“ Hamlet befaßt, setzt sich die Autorin mit den Theorien Freuds und Jones‘ zum Hamlet-Problem auseinander und schränkt die Bedeutung des Vater komplexes drastisch ein: „Angesichts der wenigen und unsicheren Daten zum Leben Shakespeares, über die wir verfügen, bleibt diese Annahme für die Interpretation des Textes von sekundärer Bedeutung. Von primärer Wichtigkeit jedoch ist, daß eine psychische, patrizentrisch-autoritär orientierte Struktur zum Ausdruck kommt, die im Zusammenhang mit der ökonomischen Ordnung das Subjekt des Shakespeareschen Dramas hervorgebracht hat.“ Die Autorin zitiert Thomas Metscher als einen Kritiker des literaturwissenschaftlichen Idealismus: „Die für seine Identität notwendige, zugleich aber diese stets in Frage stellende Spaltung des Subjekts in eine praktische und eine intelligible Sphäre — die aphoristische Bedingung der Shakespeareschen Tragödie — hat ihren materialen Grund in der im Lauf der Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft ständig wachsenden Macht der Ökonomie. Was subjektiv als Selbstentfremdung des Subjekts erscheint, enthüllt sich als Effekt der kapitalistischen Produktionsweise“ (S. 87).

In Verlängerung dieser Linie kommt es zu der „totalen“ Selbstentfremdung der Gestalten Becketts, denen selbst noch der Gedanke, ein unsichtbarer Gegenspieler könne ihnen eine Falle gestellt haben, fernliegt. „Becketts Figuren kommt es, im Gegensatz zu denen Strindbergs, nicht mehr in den Sinn, sich mit dunklen Mächten zu schlagen. Ausweglose Ohnmacht ist Kennzeichen ihrer monadologischen, von einer fremden, undurchschauten Größe bestimmten Existenz. Die Bedeutung dieser Situation für das in die Literatur eingehende Weiter leben ließe sich spätestens seit dem 19. Jahrhundert mit einer Fülle von Beispielen belegen“ (S. 51). Die Autorin zitiert Büchner und die DantonStelle: „Puppen sind wir, von unbekannten Gewalten am Draht gezogen.“ Das hat Auswir