Bauriedl erinnert an die psychoanalytischen Revolutionäre Otto Groß und Wilhelm Reich. Deren Scheitern führt sie darauf zurück, daß sie »Revolution« als Umkehrung des Herr-Knecht-Verhältnisses verstanden, statt die eigene Verstrickung in Herrschaftsverhältnisse zu thematisieren. In der psychoanalytischen Neurosenätiologie entsprechen den beiden »Revolutionstheorien« die Trauma- und die Konflikttheorie. Die Autorin meint, daß nur durch Generalisierung des dialektisch-emanzipatorischen Verfahrens der Psychoanalyse ein Ausweg aus dem Zirkel von Herrschaft sich öffnet.