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Eissler widerlegt Spekulationen verschiedener Autoren über Freuds »Irma«-Traum und die Identität von »Irma«. Er stellt den Traum ebenfalls in biographische Zusammenhänge, betont aber, daß derartige Zusammenhänge für die Einschätzung der »Traumdeutung« von geringer Bedeutung sind.