Gruen, Arno: Der Fremde in uns. Stuttgart ( Klett-Cotta) 2000.  238 Seiten, € 19.

Dieses bedeutende Werk des in der Schweiz lebenden Psychoanalytikers Arno Gruen hat eine zentrale These. In vielfältigen Einzelbeschreibungen klinischer Beobachtungen wie historischer Dokumente und Zeugenberichten geht er immer wieder von ihr aus, schildert in verständlicher und vom Fachjargon weitgehend befreiter Weise deren gewaltige persönliche wie historische Bedeutung und kehrt, wie die Speichen eines Rades die Peripherie und die Nabe verbinden, immer wieder zu ihr zurück. Ich möchte diese Zentralthese in seinen Worten wiedergeben, wie er sie zu Anfang formuliert: »Menschen übernehmen die Werte ihrer Peiniger aus Angst vor dem Terror, den ein Erleben eigener Impulse nach sich ziehen würde. Bedürftigkeit und Hilflosigkeit machen uns als Säuglinge abhängig von unseren Eltern […] Unser Überleben als Kind hängt also davon ab, daß wir uns mit unseren Eltern arrangieren-und zwar auch und vor allem dann, wenn die Eltern tatsächlich kalt und gleichgültig oder grausam und unterdrückend sind […] [In diesem Fall wird] das Eigene als etwas Fremdes abgespalten. Denn das Kind kann die Eltern nur unter der Voraussetzung als liebevoll erleben, daß es ihre Grausamkeit als Reaktion auf sein eigenes Wesen interpretiert - die Eltern sind grundsätzlich gut, wenn sie einmal schlecht sind, dann ist es unsere eigene Schuld.« Es ist das, was ich selbst als »die Allmacht der Verantwortlichkeit« als Abwehr traumatischer Hilflosigkeit immer wieder beobachten konnte. Dazu kommt, wie Gruen weiter ausführt, »die Scham, daß wir so sind, wie wir sind. Damit übernimmt das Kind die lieblose Haltung der Eltern sich selbst gegenüber. Alles, was ihm eigen ist, wird abgelehnt und entwickelt sich zur potentiellen Quelle eines inneren Terrors.« Infolge dieser »Seelenblindheit« (wie ich es genannt habe) werden »seine Gefühle, seine Bedürftigkeit, seine Art der Wahrnehmung […] zu einer existentiellen