You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Bien que l'auteur consacre la première partie de son livre à l'exposé des doctrines psychanalytiques, il s'agit assez peu de vraie psychanalyse, car même dans cet exposé, il fait intervenir des théories assez discordantes d'auteurs divers et lui-même croit devoir opposer à la théorie du désir refoulé sa conception de l'idée persistante et déformée, comme si la déformation n'était pas précisément le résultat du refoulement. Tout au contraire, les efforts que fait l'auteur pour opposer aux théories psychanalytiques ses conceptions personnelles donnent à penser qu'il n'en a pas suffisamment approfondi les premières et qu'il n'en a pas saisi l'esprit véritable. Enfin il ne peut être question de la psychanalyse des songes prophétiques, puisque précisément la psychanalyse réserve cet aspect du songe au moins quand il n'est pas admissible, comme je l'ai moi-même exposé ailleurs, que le désir inconscient ait pu être le facteur suffisant de la réalisation ultérieure. En tous cas les explications proposées pour expliquer la possibilité des rêves prophétiques, à savoir que le temps est une quatrième dimension et qu'en réalité il n'y a ni présent ni avenir, mais une éternité toujours présente, rentrent dans le domaine de l'occultisme et sortent de notre domaine.
Sans doute, il convient de féliciter l'auteur de son érudition remarquable sur le sujet, mais nous ne pouvons approuver le mariage qu'il a essayé de réaliser entre des doctrines psychanalytiques tronquées, déformées, et des points de vue trop éloignés, trop différents. Il n'en reste pas moins intéressant, psychanalyse mise à part, comme hypothèse sur ce passionnant sujet.
D. Allendy.
R. de Saussure.