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« La fantaisie de la vérité nue » (Notes sur « Cosi E » de Pirandello), par P. Lionel Goitein.
Goitein étudie dans cet article la pièce de Pirandello au point de
vue psychanalytique. Il ne nous est pas possible de résumer ici la pièce en question. L'auteur de l'article cherche à démontrer qu'elle est une illustration du complexe d'Œdipe, le gendre y étant au fond amoureux de sa belle-mère qui est une imago de sa mère. La vérité y est présentée par l'imago de la mère-vierge-épouse, elle ne doit pas être découverte car ce serait la réalisation de l'inceste.
Cet article est fort intéressant mais on ne saurait en donner un compte rendu exact sans entrer dans des détails pour lesquels la place nous manque.
« La théorie de la frustration pour expliquer la conscience: l'esprit considéré comme énergie », par William White.
Durant le siècle dernier on s'est efforcé d'expliquer le mécanisme mental. White croit qu'il faut le faire en des termes communs à toutes les sciences. Le concept de l'énergie est un des plus généraux de la science et semble tout indiqué pour exprimer les activités de l'esprit mais faut-il pour cela abandonner le terrain scientifique pour entrer directement dans le domaine philosophique? — Oui, en un sens, puisque personne ne sait ce que c'est que l'énergie mais le physicien aussi est bien forcé de faire cela. La question importante c'est de savoir si en se servant de l'analogie de l'énergie on arrive à plus de clarté dans la compréhension des processus de l'esprit. Tansley est d'avis que l'on peut fort bien parler de l'esprit dans les termes que nous employons pour d'énergie. Ainsi on peut parler d'usure de l'énergie psychique.
Le protoplasme se modifie sous l'action des stimulants, c'est ce qui a peu à peu formé les organes et l'on peut dire que la structure des êtres vivants n'est que la fonction organisée. Le système nerveux s'est aussi formé de la sorte et il a absorbé une grande part d'énergie chez les animaux supérieurs. L'activité des animaux est le