Lorsqu'on parle de la civilisation du peuple grec, il va de soi que chaque citoyen n'a pas atteint le même degré de culture et d'indépendance. Si Aristophane dans les Nuées nous présente un Strepsiade cédant aux goûts de luxe de son épouse ou se montrant d'une grande indulgence envers ses enfants, cela n'implique nullement que l'attitude de ce père de famille ait été générale au V^e siècle. Une étude sérieuse devrait rechercher le sort de chaque individu tel qu'il se dégage de ses circonstances personnelles de famille; les documents nous manquent, hélas, pour une investigation de ce genre. Mais si notre démonstration ne peut être poussée jusque dans les cas individuels, il n'est cependant pas sans intérêt de constater ce que remarquait déjà Louis Gernet, qu'il y a une relation entre les modes de l'intelligence et la structure de la société (1). Cet auteur, comme tant de disciples de Lévy-Bruhl, en est resté aux explications sociologiques; or celles-ci, pour importantes qu'elles