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Si étroits que soient les rapports de la théorie et de la technique, il est permis de considérer la psychanalyse comme étant principalement une méthode thérapeutique, dont la manipulation du transfert est l'instrument essentiel. On peut donc s'étonner, non seulement du petit nombre des travaux concernant la technique, comme le fait Fenichel, mais encore de la plus grande rareté de ceux qui ont pour objet le transfert. C'est une des raisons pour lesquelles la Société psychanalytique de Paris a mis le transfert au programme de la prochaine Conférence des Psychanalystes de langue française, qui se tiendra à Paris le 1er novembre 1951. Ce n'est pas un fait isolé ; l'attention dès psychanalystes semble se porter à nouveau sur ce problème, à moins qu'il ne s'agisse d'une illusion d'optique de ceux que le problème intéresse. Toujours est-il que ces considérations et ces circonstances ont été pour quelque chose dans la décision d'évoquer cette question devant votre Société et de soumettre à sa discussion quelques vues sur le transfert.
Avant d'entrer dans le sujet, il n'est pas inutile d'indiquer l'esprit dans lequel, à mon avis, il peut être approché. Je me bornerai à trois remarques.
1° D'une manière générale, le développement de la psychanalyse a tendu de plus en plus à en faire une psychanalyse de la conduite ; la compatibilité de la psychanalyse et de la psychologie de la conduite a été exprimée très clairement par Susan Isaacs . Aucun sujet n'engage plus que le transfert à se placer dans cette perspective.
2° Le concept de conduite utilisable en psychanalyse n'est pas celui du behaviorisme de Watson, mais se rapproche davantage de formes plus évoluées du behaviorisme (behaviorisme molaire), pour lesquelles la Conduite ne se réduit pas à des mouvements, mais est une
(1) Communication à la Société britannique de Psychanalyse, Londres, le 4 avril 1951.
totalité structurée de réponses physiologiques, motrices, symboliques ayant une signification. C'e