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« … l'effet d'une certaine impartialité de l'intellect ».
Si les travaux de Freud s'additionnaient simplement les uns aux autres, on pourrait en rejeter d'importants sans s'exposer à détruire l'ordonnance du tout ; mais il n'en est rien. Une œuvre de cette sorte en effet n'est pas un agrégat de découvertes à juger séparément, chacune selon sa rigueur et l'ampleur de son champ d'application, un ensemble hétéroclite de relations établies ici et là où il y aurait à prendre et à laisser : elle est une.
Toutefois il ne faudrait pas entendre cette unité au sens où, bien souvent, la production tout entière d'un chercheur émane d'un seul principe d'explication ; nous voulons dire un principe qui transcende les lois particulières, révélé plutôt que déduit, surgi d'un bloc dans l'esprit et non lentement dégagé des faits, et que l'expérience et le raisonnement ne peuvent entamer. Une option exclusive pour un tel postulat donne au système que l'on construit sur lui un très grand attrait auquel la facilité d'accès n'est point étrangère ; quant à l'orientation du choix elle est sans doute motivée par de puissantes et secrètes tendances. Une foi n'est-elle pas d'autant plus opérante qu'elle est moins confessée, aux autres et à soi-même ?
Les exemples abondent, et dans toutes les sciences, de ces partis pris fondamentaux. C'est le dogme de la structure continue de la matière