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Le Thematic Apperception Test de Murray, modifié et complété a été spécialement adapté par l'auteur à la mentalité des indigènes congolais. A l'aide de
ce test, quarante protocoles ont été recueillis dans cinq groupes distincts de Noirs congolais dont la plupart ont une vie laborieuse et travaillent les uns dans l'exploitation de diamants, les autres dans les huileries.
L'on doit féliciter l'auteur d'avoir su délimiter les données du problème pour fixer une perspective de travail valable aussi bien pour cette recherche que pour celle qu'il entend poursuivre. Il écarte, en effet, l'idée d'une structure biologique et constitutionnelle spécifique de ces populations qui pourrait conduire à assimiler les comportements des Noirs aux formes infantiles des conduites qui nous sont propres. Les Noirs, en effet, ont été trop souvent considérés comme de grands enfants ; l'on parle, comme d'un caractère racial, de leur disposition ludique, de leur insouciance, de leur exhibitionnisme, de leur paresse, de leur manque de sens de responsabilité, en regard de critères propres à notre culture et non à la leur, comme s'il s'agissait là de marques d'un infantilisme persistant. La prudence conduit l'auteur à admettre, au moins à titre d'idée expérimentale, que les différences qualitatives primordiales résultent du fait que le développement spirituel des Noirs ne s'effectue pas dans les mêmes matrices culturelles que les nôtres. Il va même jusqu'à penser que, dans le domaine de certaines manifestations affectives (la colère, par exemple) et de leur contrôle, il n'est pas impossible que ce soit les adultes de chez nous qui, comparativement aux Noirs, se comportent d'une manière « infantile » (p. 7). Il se méfie également, à très juste titre, des assimilations faciles qui organisent prématurément dans de vastes synthèses la mentalité des populations dites primitives, la mentalité des enfants de notre civilisa