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L'auteur, en se servant de la technique élaborée par Otto Poetzl a d'abord répété les expériences de celui-ci sur la formation des rêves après l'exposition tachistoscopique d'images. Il confirme la découverte de Poetzl que les parties des images exposées tachistoscopiquement qui n'avaient pas été perçues consciemment, apparaissaient en entier dans le contenu manifeste des rêves subséquents. Dans ce processus que l'on pourrait nommer « perception préconsciente », une quantité énorme de matériel visuel est inconsciemment perçue et enregistrée par la mémoire dans des intervalles de temps extrêmement brefs. L'auteur confirme le fait que ces perceptions préconscientes subissent, dans le processus de la formation des rêves, un nombre de transformations et de distorsions comme la condensation, le déplacement, la fragmentation, la rotation spatiale, la transformation symbolique, etc. Ces distorsions et transformations sont utilisées par le rêve et il existe un rapport réciproque entre elles et les processus inconscients qui contribuent à la formation des rêves. Ces perceptions visuelles préconscientes jouent un rôle significatif dans la transformation des pensées de rêve en images visuelles plastiques.
Cette expérience montre que la distorsion des rêves commence pendant la première phase du processus de formation des rêves, c'est-à-dire pendant la journée et en rapport temporel étroit avec les résidus du jour.
En renouvelant certaines expériences faites par Allers et Teler l'auteur constate ensuite que, dans la formation des images consciente à l'état éveillé, apparaissent également des parties d'images exposées tachistoscopiquement et non perçues consciemment lors de l'exposition. Ces images conscientes sont donc, par leur genèse et leur structure, étroitement liées au contenu manifeste des rêves et l'auteur les considère comme stades préhminaires de la formation des rêves.
Ces expériences sur les rêves et la formation des images éclairent non seulement la psychologie du rêve