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Ce travail qui envisage de nombreux points de la théorie de la technique psychanalytique est essentiellement consacré aux rapports entre l' « Insight » (terme qui nous paraît intraduisible et qui est une pénétration intuitive en profondeur) et les fonctions intégratives du Moi. Prenant comme exemple
« la bonne séance d'analyse », celle où le matériel se concentre, où les associations amènent le souvenir de rêves, la remémoration d'un passé publié où des interprétations cohérentes sont possibles et données, voire même où elles sont inutiles parce que le patient se les fournit lui-même, l'auteur estime qu'on y voit l'œuvre de ces fonctions du Moi par lesquelles la communication est possible avec le thérapeute. La bonne séance a un prototype infantile, celui de l'échange oral qui détermine le type des manifestations de transfert. Cela suppose que le Moi soit suffisamment investi d'énergie neutralisée. La complicité du Moi du patient avec celui de l'analyste conduit à « l'Insight » qui lui donne une nouvelle assurance de comprendre, sur une toute nouvelle dimension.
Au contraire, les séances apparemment bonnes, mais en fait décevantes, témoignent de la non autonomie des fonctions intégratives du Moi: elles sont utilisées à chercher l'amour de l'analyste ou la libération vis à vis de lui. Les « insight » partiels tendent à constituer une façade derrière laquelle la maladie et les déformations de caractère continuent à proliférer. Il faut alors absolument analyser les prototypes infantiles de « l'insight », sans craindre d'érotiser les mécanismes d'intégration du Moi. L'auteur en signale trois essentiels: le contrôle de la régression temporaire, l'aptitude du Moi à se considérer lui-même; le contrôle du Moi sur la décharge des affects. Les fonctions doivent être intégratives, c'est-à-dire en particulier équilibrées; par exemple l'aptitude du Moi à s'observer, si elle est exagérée, peut conduire à une introspection narcissique. Sans « insight » et sans les modifications t