Jean Pepin, Mythe et allégorie (1).

Dans cet ouvrage, l'auteur se consacre à l'étude de la fonction allégorique des mythes : interprétation allégorique d'Homère et d'Hésiode dans la tradition grecque, rencontre de l'allégorie païenne et de l'allégorie biblique dans le judaïsme hellénistique et enfin réactions des premiers siècles chrétiens en présence de ces interprétations, constituent les trois grandes parties de ce livre très documenté.

Dans l'ensemble, ce travail veut contribuer à la revalorisation de ce mode d'expression, « que son importance historique comme ses résonances intemporelles interdisent d'oublier ».

L'auteur ne pouvait manquer de se référer aux travaux psychanalytiques sur le mythe. Il oppose évidemment Freud et Jung. Ce dernier donne une place privilégiée à l'étude des symboles qui sont les plus aptes à exprimer des réalités qui dépassent notre langage. Freud, au contraire, a toujours étudié les mythes comme des réalités inscrites dans notre héritage phylogénétique, mais à la suite d'une structuration individuelle qui les exprime en même temps. Il va sans dire