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L'ouvrage de 113 pages se compose de trois parties, traitant tour à tour des « sensations fortes », des régressions et de problèmes connexes. A signaler concernant ces derniers une contribution d'Enid Balint : Éloignement dans le tempset dans l'espace.
L'intention de M. Balint est d'aboutir à une typologie psychanalytique, possédant un pouvoir de discrimination supérieur aux typologies héritées de la « période pulsionnelle » de la psychanalyse (« oralité », « analité », etc.). Celle qu'il propose est une typologie également génétique, mais basée sur le moment d'émergence — à partir de l'océanique de la période an-objectale ou préanaclitique — du Moi et du monde des objets. L'idée directrice du travail consiste à dire que toute notre vie (attitudes, comportement, goûts, choix, intérêts…) peut être considérée comme la répétition et l'expression de plus en plus développée de notre mode d'éveil au monde.
Pour considérer notre caractère comme un mode de réaction à l'angoisse au sortir de l'état océanique, l'auteur prend appui sur les travaux de Ferenczi (la nostalgie de la période océanique), d'Alice Balint (les relations archaïques) et d'Imre Herrman (la signification des mains et de l' « agripper »).
L'angoisse de l'éveil au monde peut nous faire adopter deux solutions définissant deux manières d'être : la première consiste à nous accrocher aux objets et à multiplier les relations aux dépens de l'autonomie égoïque, la seconde, à investir surtout l'autonomie de soi au dépens de la relation aux objets et à retrouver la sécurité initiale dans la maîtrise de la distance à l'objet. L'affect spécifique de l'éveil au monde le thrill (Angstlust, la « sensation forte » une sorte de mélange du plaisir et de l'angoisse), l'auteur l'étudié là où il se donne le mieux : à l'endroit des régressions populaires comme la foire. Telle est la sensation qui accompagne l'expérience des montagnes russes, des balançoires. Balint appelle ceux qui aiment le thrill (le départ, l'élancement, par con