DISCUSSION GÉNÉRALE

La discussion fut très animée et, comme il est normal dans notre discipline, s'étendit à de nombreux thèmes qui bordaient ou débordaient le centre d'intérêt. Elle est par là même très difficile à résumer. Le condensé qui suit n'engage que la responsabilité du secrétaire.

Je n'ai pas donné de compte rendu des propos de ceux qui avaient résumé leurs interventions, que l'on trouvera ci-jointes. Mme Luquet, Mme Braunschweig et Mme Berneri-Senninger m'ont beaucoup aidé en essayant de noter cette discussion.

Pasche cite le passage du Henri V de Shakespeare où Henri V, croyant son père mort, prend sa couronne ; il dit ensuite pour se défendre qu'il s'est mis en dessous de celle-ci pour venger son père de l'oppression qu'il a vécue étant roi. Où est l'identification ? Il y a identification dans le Surmoi, mais jamais dans le Moi. L'analysé acquiert un Surmoi, image de celui de l'analyste, qui n'a rien à voir avec les particularités de celui-ci. Ainsi il devient libre, affranchi de son rapport de sujétion imaginaire qui a été analysé. Ni semblable, ni différent, il devient lui-même.

Luquet. — L'identification à un Surmoi souple est un des mécanismes de l'identification, peut-être le principal, dans les structures post-œdipiennes, mais le mécanisme d'identification profonde au moi joue un rôle capital dans les positions prégénitales. Il n'y a identification au Surmoi qu'à travers le Moi, le Surmoi n'étant qu'une part clivée de celui-ci. Enfin, chez le petit enfant, les identifications directes au Moi jouent un role formateur capital. Chez l'adulte, elles constituent l'essentiel du learning, des mécanismes d'apprentissage.

Diatkine. — Chez l'enfant, il faut distinguer deux types d'altération de l'identification, gêne à l'identification d'une part — identification trop contraignante d'autre part. Il existe un parallélisme entre ce qui doit être analysé et ce qui devient une identification.

Boulanger. — Les identifications se font dans le secteur de l'idéal du Moi — chacun ayant l'id