You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Ma communication sera nécessairement plutôt abstraite et schématique car je désire dans l'espace qui m'est accordé évoquer un matériel bien connu et un autre qui, je l'espère, l'est moins. Je m'intéresserai à la relation entre la fonction du fantasme et d'autres phénomènes mentaux, les instincts, les mécanismes mentaux, la structure et les processus mentaux plus élevés comme la pensée. Susan Isaacs dans son article Nature et fonction du fantasme établit la relation entre le fantasme inconscient et les instincts et les mécanismes mentaux. Elle affirme que le fantasme peut être considéré comme la représentation psychique ou le phénomène mental corrélatif, l'expression mentale des instincts. James Strachey dans ses commentaires éditoriaux de l'article de Freud Les instincts et leurs vicissitudes attire l'attention sur le fait que Freud hésite entre deux définitions des instincts. Dans certains articles il décrit l'instinct comme « un concept à la frontière entre le mental et le somatique, la représentation psychique des stimuli qui ont leur origine dans l'organisme et qui atteignent le mental » ou dans un autre article « le concept à la frontière entre le somatique et le mental, la représentation psychique des forces organiques ». Strachey dit: « Ces citations semblent montrer clairement que Freud ne faisait pas de distinction entre l'instinct et sa représentation psychique. Il considérait probablement l'instinct lui-même comme la représentation psychique de forces somatiques. Si cependant nous nous tournons maintenant vers ses derniers articles, nous le voyons distinguer nettement l'instinct et sa représentation psychique. » Et Strachey cite plusieurs passages, par exemple, dans l'article sur l'inconscient, « un instinct ne peut jamais devenir un objet de conscience, seule l'idée qui représente l'instinct