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Antiquum exquirite matrem
(Enéide, III, 96.)
Une certaine anthropologie structuraliste, considérant le dynamisme organisateur universellement imprimé par le tabou de l'inceste au régime archaïque de la conscience clanique, cherche à expliquer cet effet au moyen d'un besoin d'organisation inhérent au groupe social, combiné au besoin de classification logistique inhérent au développement intellectuel. Cependant, la primauté des conditions libidinales dont émane la défense de l'inceste étant bien étabhe pour nous, à l'encontre de besoins formels et sociologiques abstraits, il reste néanmoins à examiner la concordance de fait entre l'organisation psychique cristallisée autour de la renonciation à l'inceste, et le bénéfice qu'en tire la formation de toute société dès qu'elle prend à son compte cette renonciation transformée alors en interdit culturel. L'on perçoit assez, à la lecture du rapport si intelligent et mesuré de Marcel Roch, que la coaptation (1) socio-psychique tient au renforcement du narcissisme