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Fromm rappelle les concepts de Freud sur la religion dans L'avenir d'une illusion et ceux de Jung qui definit l'experience religieuse comme une saisie de nous-meme par une puissance exterieure. A ce titre, le dogme, le reve et l'inconscient sont des phenomenes religieux. L'inconscient pour Jung n'est pas une simple partie de l'esprit de l'individu mais une puissance hors de son controle faisant intrusion dans son esprit.
Pour l'auteur, Freud en definissant ses ideaux de developpement: des connaissances, de raison, verite, logos, d'amour fraternel, de lutte contre la souffrance, propose exactement ce qui fait le fondement des grandes religions orientales et occidentales.
Fromm rapproche ensuite la nevrose de la religion; la nevrose est une forme privee de religion realisant la resurgence d'un culte archaique: culte des ancetres, totemisme, fetichisme, ritualisme, culte de la propriete. Le monotheisme est concu par lui comme une defense contre une regression qui aboutirait a de telles formes de culte.
Il distingue deux types de religions:
— autoritaire: la religion est la reconnaissance par l'homme d'une puissance superieure invisible possedant le controle de sa destinee et ayant droit a l'obeissance, la veneration, l'adoration. Dans ce type de religion le fidele projette sur Dieu ce qu'il a de meilleur et s'appauvrit ainsi lui-meme, s'incrustant dans une dependance de fait et dans une attitude de complaisance masochique;
— humaniste: ou Dieu est le symbole de la puissance meme de l'homme, puissance de l'amour en particulier qui pousse l'homme a parvenir au maximum de sa force et a se concevoir comme l'unite d'un grand tout.
Fromm distingue une psychanalyse visant a l'adaptation sociale et une autre aux soins de l'ame. Il semble adopter cette derniere attitude ainsi que la religion humaniste. Pour lui la psychanalyse a une fonction religieuse car elle recherche la verite, developpe la faculte d'etonnement, facilite l'engagement total et l'unite avec le monde, toutes notions