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Si nous définissons le Moi comme l'organisation, le mode de fonctionnement, et qu'au lieu de lui donner une structure immuable nous admettons qu'il possède plusieurs niveaux de structure et des tendances à des « modes » privilégiés, nous pouvons repenser toute la métapsychologie d'une façon telle que les problèmes et les contradictions soulevés par les formulations classiques soient en grande partie réduits, et surtout que la clinique journalière y trouve une traduction plus immédiate.
La métapsychologie comprend les trois dimensions: Dynamique, Economie et Topique, mais cette dernière en implique une quatrième: la Génétique, l'image spatiale ne faisant que traduire le temporel. Il n'y a pas de métapsychologie sans la dimension d'un passé vécu structurant. L'inconscient correspond à une structure de pensée primitive qui persiste dans la vie psychique mais n'arrive pas à la mentalisation consciente. La vie psychique s'organisant à partir d'expérience affective, de besoin, sur un système neuropsychologique préformé, les premiers modes génétiques correspondent au processus primaire.
L'apparition du processus secondaire aboutit à un mode psychique qui, d'une part, intègre les formes primitives, d'autre part s'en sépare et s'y oppose. Mais le Moi pensant dispose ou s'expose en différentes façons: l'une est déductive et logique, emploie l'abstraction et trouve son achèvement après l'Œdipe; la plus courante est accrochée à la