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Le fantasme de toute-puissance, expression de ce même désir, me semble intervenir de façon privilégiée dans l'économie générale de la vie fantasmatique et de son utilisation dans l'ensemble défensif du Moi.
Le fantasme représente une forme d'accomplissement d'un désir. Il en va ainsi pour les fantasmes de toute-puissance; mais souvent, on peut observer que ce fantasme, dans le temps même où il remplit ce rôle, entraîne l'annulation du désir qui le motive. Tout se passe alors comme si le « fantasmeur » devait s'administrer la preuve que son fantasme de toute-puissance répond à un désir destiné à ne jamais se réaliser, ce qui prend valeur de réassurance narcissique.
Cette constatation peut paraître entachée de paradoxe. Cependant, le Quichotte, au fil de ses admirables extravagances, n'est-il pas si fou que l'on feint de le croire. Quel lecteur s'étonne de le voir recouvrer la raison au moment de la mort ? Aucun, je pense. C'est que nous savons bien qu'il n'a jamais perdu le sens; mais il devait mener son aventure jusqu'au bout pour s'en démontrer l'inanité même. Aussi loin que nous allions, nous n'irons jamais jusque-là.
Un conte du XVIIIe siècle retrace l'histoire de cet homme de bien, grand vizir dévoué fleurant bon la vertu qu'un génie malicieux condamne à voir ses secrets désirs réalisés. Sur-le-champ, nous voyons son acariâtre épouse sauter par la fenêtre, les mendiants chaque jour pourvus d'aumône tomber raides morts, ainsi que le sultan dont ce dévoué serviteur ne peut s'empêcher de voler aussitôt le trône.
Ce conte, à sa façon, illustre les dangers du fantasme de toute-puissance et l'on pourrait le schématiser à peu près: « Si je suis tout-puissant, j'exaucerai tous mes désirs, y compris les plus interdits et les plus dangereux pour l'autre ou moi-même. »
Bien entendu, c'est le rôle des mécanismes de défense que d'assurer cette protection. Dans certains cas, c'est la réalité qui est ainsi utilisée comme défense contre le fantasme. Réalité parfois douloureuse, tell