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Voici deux livres de forte texture psychanalytique : charpentée et méditante à haute tension.
Quand le « dire » significatif d'un écrit psychanalytique provoque l'affect d'un autre psychanalyste, c'est qu'il y a la preuve d'une mutation interprétative ; l'éventualité d'une élaboration en commun.
Le dire significatif de l'un provoque l'affect de l'autre. Dans le dire il y a un préaffect, c'est-à-dire le simulacre de l'affect, ce que Saussure a appelé le « signifiant » (la force d'écoute et d'entendement de l' « image acoustique »).
C'est en effet là le simulacre d'affect dont la force de contrainte est égale sinon supérieure à l'affect lui-même. Etre affecté c'est accepter la finitude, le destin, la castration, la blessure narcissique, etc. Etre affecté c'est être atteint, rattrapé, reconduit.
Légiférer sur l'affect et sur la castration c'est se donner à soi-même et à autrui la représentation qu'on est hors scène, hors d'atteinte, hors le temps, hors la syntaxe même de la castration, par le simulacre signifiant du dire, phénomène si patent, si manifeste dans l'écriture et qui a obscurci pendant si longtemps les rapports parole-écrit, dire-penser, logos-gramma, gramma-ousia.
Le texte écrit du psychanalyste dans une paternité œuvrante et œuvrée ne peut pas ne pas entraîner la mise en cause de la syntaxe érotique de l'écrivain à son public (comme on dit), du scripteur au lecteur. La syntaxe de castration est ici, aussi, partie prenante : ce n'est pas seulement la pensée de la psychanalyse, codifiée, dogmatisée, codée, la pensée de Freud — son œuvre et son patrimoine — ce n'est pas seulement la pensée de la cure psychanalytique, l'inflexion pratique-théorique (dans les cas extrêmes, presque toujours utilisé d'ailleurs : le malade avec ses étiquettes, le névrosé, le psychose, le pervers, etc.), ce n'est pas seulement ces textes « manifestes »-là, que surtout l'écart — rarement reconnu, le plus souvent farouchement méconnu — de la latence du texte de l' « analysabilité » même q