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Persée afin de soustraire sa mère Danaé aux entreprises galantes de Polydectes s'engage à apporter à celui-ci la tçte de Méduse. Il réussit cet exploit grâce à sa ruse, à son courage et aussi grâce à l'aide d'Hermès et d'Athéna, l'un lui fournissant l'arme, une serpe, l'autre un bouclier. Mais l'arme de Méduse sortant de l'ordinaire : un regard qui pétrifie tout çtre vivant qui l'affronte, fût-ce par inadvertance, le bouclier sera de sorte et d'usage bien particuliers. Poli comme un miroir, c'est par son truchement protecteur que Persée repérera Méduse et la décapitera, sans jamais lui faire face ; il aura pu ainsi la regarder sans risque.
Comment ce stratagème a-t-il opéré ? En privant Méduse d'une dimension magique dont la métaphore est la troisième dimension: la profondeur. La dimension selon laquelle les cheveux-serpents, la langue tirée, les yeux exorbités et le regard, le regard, sont dardés, tout cela est mis à plat dans le miroir malgré l'illusion de la perspective car celui-ci est, en sa surface réfléchissante, irréductiblement à deux dimensions, un plan frontal impénétrable. Persée peut agir désormais, l'adversaire lui est devenu définitivement parallèle, au plus près tangentiel. La réalité se côtoie. Un espace se trouve ainsi ménagé, un vrai où l'on peut rester à sa place, ou fuir, ou aller au devant, une voie à franchissement facultatif : la marge de sa liberté.
A cela s'oppose l'espace enchanté où se trouvent prises les victimes de Méduse qui, selon les lignes idéales qui les joignent à elle, ne peuvent qu'çtre aspirées ou envahies par la Gorgone, à moins qu'elles ne se pétrifient. Dans cette direction on ne s'arrçte pas et on n'arrçte pas le monstre. Le règne de la nécessité, l'aire du continu. Grâce au miroir Méduse ne sera pas seulement atteinte mais regardée. A peine vue son regard vous figeait, le miroir l'a éteint, comme un cristal la lumière polarisée : elle est enfin perçue, c'est-à-dire susceptible d'çtre appréhendée selon l'infinité successive d