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Vous çtes dans votre fauteuil, un patient vous raconte qu'il a failli arriver en retard : il s'est trouvé bloqué dans un embouteillage. Il décrit une situation, associe des représentations, dit des affects — tout est en ordre, quand soudain il s'écrie : « Eh bien voilà, c'est au moment où vous vous y attendez le moins que ça vous arrive ; tout va bien, pas de problème et… vous çtes bloqué : personne n'y peut rien ! » Et votre patient enchaîne aussitôt, continuant son discours interrompu un court instant par cette incidente exclamative.
Il vient de vous proposer, si ce n'est de vous imposer, une représentation : celle d'une situation bien réelle et fort commune dont effectivement on ne peut guère dire d'autre que : « personne n'y peut rien ». Le pronom « vous » désignait manifestement ici un çtre indéfini, sujet universel de l'aventure humaine, ou, plus prosaïquement, les gens auxquels arrivent des ennuis imprévus, catégorie très fréquentée dans laquelle se range le patient et dans laquelle il a toute raison de penser que vous aussi, comme tout le monde, vous vous çtes trouvé : pour çtre psychanalyste vous n'en çtes pas moins homme…
Le résultat de tout ceci est que, vous aussi, vous voilà « bloqué » (enfin, peut-çtre !…); en tout cas vous çtes pour le moins tenu par votre patient comme vous étant rendu à cette évidence : la réalité parfois, on ne peut rien sur elle, et surtout pas, bien sûr, l'analyser. Si vous voulez bien accepter la valeur transférentielle de ce « vous » qui n'était que manifestement anonyme, vous reconnaîtrez que c'est à vous que le patient parle et que cette réalité vous concerne aussi bien que lui. Vous avez… marché, ou pas : ceci est une autre histoire, que le patient d'ailleurs semble ne pas désirer savoir puisqu'il a continué son discours sans vous demander votre avis. Quoi qu'il en soit, il vient de vous soumettre à l'épreuve de la réalité, et devant celle-ci, lui et vous, un instant, vous étiez pareils.
Parmi les nombreuses manœuvres de séduct