LE SENTIMENT DU MOI DANS LE RÊVE (1)

A titre d'introduction, je veux exposer à nouveau les résultats les plus importants des recherches que j'ai menées jusqu'ici sur le sentiment du Moi et je veux rappeler la conception du Moi qui s'en dégage ; je n'ose espérer, en effet, que le lecteur qui s'intéresse à une recherche sur le phénomène du rêve soit prêt à reprendre mes travaux antérieurs et à se pencher encore une fois dessus.

Le sentiment du Moi est la sensation que l'on a, à tout moment, de sa propre personne ; c'est le sentiment propre que le Moi a de lui-même. Par cette formule, je réaffirme la conception dont Österreicher est le meilleur défenseur : le Moi n'est pas une simple abstraction servant à qualifier le rapport au Moi (Ichbezogenheit) des actes et des expériences vécues ; le Moi n'est pas non plus la simple somme de ces rapports au Moi ; il n'est pas non plus le simple « représentant psychique » de ce qui se rapporte à la personne propre (Sterba). Tout ceci appartient au Moi, ce sont des performances exécutées dans le Moi ou à partir du Moi. Mais le domaine du Moi est beaucoup plus vaste, il comprend l'auto-expérience subjective et psychique de ces fonctions ; cette auto-expérience est une unité persistante bien que jamais constante, elle n'est pas abstraite mais véritable (wirklich). Elle est en rapport avec la continuité de la personne du point de vue temporel, spatial et causal, cette unité est reconnaissable objectivement et on ne cesse de la percevoir et de la ressentir subjectivement. En d'autres termes, nous ne cessons dè sentir et de savoir que la continuité de notre Moi persiste même par-delà une interruption due au sommeil ou à une perte de conscience ; nous sentons et savons constamment que, quand bien même l'oubli et l'inconscience interrompraient les processus qui se déroulent en nous, ceux-ci ont une cause permanente en nous, que notre corps et notre psyché appartiennent en permanence à notre Moi. Tout cela a été caractérisé par beaucoup d'auteurs comme