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Classiquement l'hystérie est une névrose, elle est caractérisée par des symptômes de conversion, quand les manifestations phobiques dominent, elle est dite hystérie d'angoisse. Ces symptômes témoignent d'une organisation génitale et d'une reconnaissance de la castration et d'un mode défensif, le refoulement.
Cependant, l'importance de la fixation orale chez les hystériques, la possibilité de déplacement du bas vers le haut dans l'expression des désirs génitaux, l'importance de mécanismes de défense plus primitifs que le refoulement telles la projection, l'identification, ont pu faire dire à certains auteurs que l'hystérie était une névrose orale.
La question ainsi me paraît mal posée et ne me paraît pas structurer l'hystérie, pas plus d'ailleurs que l'opposition qui sert au refoulement entre le masculin et le féminin. Par contre, si on structure l'hystérie telle qu'en ses prémisses elle se constituait autour de la notion de traumatisme, on peut partir de l'hypothèse que l'hystérie est un fonctionnement organisé par deux noyaux traumatiques; un noyau témoignant d'énergies liées et donnant naissance aux symptômes, un noyau témoignant d'énergies non liées, donnant lieu à des comportements spécifiques — passage à l'acte répétitif, ruptures brutales, investissements et désinvestissements (la labilité) rapides, tentatives suicidaires — à un état de morosité dépressif au point de vue affectif.
Il ne me paraît pas possible de définir l'hystérie par rapport aux symptômes névrotiques sans tenir compte de ce contexte qui ne manque jamais, risque de mettre en échec le clinicien, explique les réticences devant les possibilités de guérison des hystériques, les interruptions de cure, la réaction thérapeutique négative.
Des impressions sexuelles, des désirs d'amour sont à l'origine de l'hystérie — est-ce suffisant pour créer une névrose?
Ce qui s'impose dans le récit des hystériques, ce sont plutôt des