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Les remarques suivantes concernant le problème spécial de l'Idéal du Moi dans ses rapports au processus créateur s'appuient sur mon travail clinique avec des patients ainsi que sur des recherches faites sur différentes personnalités créatrices. Mme Chasseguet-Smirgel a consacré à ce problème le chapitre le plus long de sa remarquable étude, signalant ainsi l'importance de l'Idéal du Moi dans le développement de l'activité créatrice.
Vu l'imprécision du concept de l'Idéal du Moi dans l'œuvre de Freud et les écrits psychanalytiques ultérieurs, je voudrais suivre la distinction que font English et English dans leur Dictionnaire entre le Surmoi et l'Idéal du Moi. L'Idéal du Moi comporterait, selon eux, l'ensemble des identifications positives avec des parents aimants et rassurants (ou avec leurs substituts). De cet Idéal procèdent les normes non de ce qu'on doit être, mais de ce qu'on veut être. Le Surmoi serait, au contraire, l'incorporation de l'aspect punitif et prohibitif des parents.
Laplanche et Pontalis définissent l'Idéal du Moi dans leur Vocabulaire comme «un modèle auquel le sujet cherche à se conformer». Il y a lieu aussi de distinguer les deux sources de la formation de l'Idéal du Moi, le narcissisme et l'identification aux parents. Freud dit lui-même qu'il s'agit là d'un détachement du narcissisme primaire, dû «au déplacement de la libido sur un Idéal du Moi imposé du dehors».
Avant de m'expliquer sur le rapport de l'Idéal du Moi au processus créateur, permettez-moi de faire quelques remarques préalables sur ce que j'entends par créativité et sur le contexte dans lequel je conçois l'acte créateur.
J'entends par créativité non seulement la capacité de produire des œuvres d'art ou de déployer des activités intellectuelles supérieures, mais en général la faculté de découvrir et de réaliser quelque chose de nouveau. Ainsi le jeu de l'enfant, duquel Freud rapproche l'activité artistique, peut être hautement créateur dans la mesure où il révèle et réalise de nouvelle