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Ah, si on pouvait, dit Kafka (introduction du Procès), vivre simplement, sachant où on va! et — suis-je tentée d'ajouter après la lecture du riche rapport de Mme J. Chasseguet — où les vagues de nos idéaux divers et changeants, en nous emportant, nous engagent. Mme Chasseguet a voulu et a pu ouvrir pour nous des perspectives qui soulignent la complexité de chaque projet idéal. La suivant, les points de son rapport qu'on aurait envie d'approfondir foisonnent, mais les limites de temps à respecter font que je me bornerai à envisager deux problèmes seulement, d'ailleurs liés, puisque tous deux se rattachent à la problématique de l'évolution de l'Idéal du Moi.
Mme Chasseguet dit bien que l'originalité de l'Idéal du Moi est celle d'être un concept charnière entre le narcissisme absolu et l'objectalité, entre le principe de plaisir et le principe de réalité, puisqu'il résulte de la scission entre le Moi et l'objet. Il est donc évident que l'émergence d'un Idéal du Moi n'est possible qu'à partir de l'introduction du concept d'un certain écart, fût-il embryonnaire, entre le sujet et ce qui pour lui deviendra l'objet.
Freud l'a dit (1914), l'Idéal du Moi garde ses racines dans le huis clos du narcissisme primaire, temps où l'enfant — Mme Chasseguet est plusieurs fois revenue là-dessus — était à lui-même son propre idéal. De ce temps, l'auteur du rapport a fait le temps d'une fusion. Je crois que ce temps serait plutôt à concevoir en termes d'un moment où l'unité d'une dyade n'est pas encore vécue comme rompue et où, dans le huis clos de la dyade, la circulation est plus ou moins libre entre le narcissisme de la mère et celui de l'enfant. Dans cette perspective ce n'est pas l'enfant qui est à lui-même son propre Idéal, mais il s'agirait d'un Idéal de l'enfant engagé par le désir de la mère.
A l'aide du matériel de la thérapie d'un enfant psychotique j'essaierai de dégager l'essentiel d'un mouvement qui fait de manière particulière l'économie entre la toute-puissance narcissique