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Comme on ne croit plus à l'histoire, à la reconstruction, à la reconstitution historique, qu'on se plaît à inféoder l'histoire événementielle à un principe de linéarité — le récit —, on croit s'en tirer, et les psychanalystes ont emboîté le pas, n'ayant retenu de l'idée de l'inconscient que celle d'une « autre scène », par l'exploitation à ciel ouvert, en toute tranquillité d'esprit, de la multivalence des significations dans le mot. Chez les linguistes cela s'appelle la polysémie… Que d'heureux moments le psychanalyste s'octroie : des moments « maniaques », qui lèvent son Sur-Moi sadique avec les jeux de mots, les mots de passe, les condensations et les déplacements sémantiques !
Le psychanalyste est un gourmand de la polysémie.
C'est souvent la seule reconstruction qu'il s'autorise, soulageant ainsi son propre inconscient des angoisses latentes que provoquent le discours de son patient, ses difficultés associatives, ses difficultés existentielles.
Freud avait bien souligné que ce qu'il appelait reconstruction (cf. Construction en analyse) avait la valeur analogique d'un délire (de l'analyste, induit par l'analysé) et avait un effet thérapeutique (sic) identique à la pure et simple remémoration.
L'élaboration reconstructive de l'analyste se situe donc comme une intervention interprétative au moment où, entre le phénomène de répétition et le phénomène élaboratif de l'analyse, quelque chose, non pas vient à manquer — un trou dans le discours — mais au contraire est appelé dans l'ordre d'une autre parole, d'une façon nécessaire mais non contraignante, chez l'analyste. L'analyste vient à parler (vient à construire) non pas pour boucher un trou, par un passage à l'acte verbal ou une implication théorique, mais parce que l'urgence du moment de parole est survenue. Cette urgence est circonscrite par la tendance ascendante — et descendante — du refoulé. La parole reconstructive de l'analyste est une tentative de « délivrer » le désir inconscient refoulé de l'analysé. Souvent l