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C'est donc autour du livre de Serge Viderman que se construit, à propos de ce colloque, un espace de discussion portant sur le thème le plus central de la psychanalyse, celui de la construction. Il s'agit là d'un juste hommage rendu à son auteur ; en effet Serge Viderman a consacré une grande part de ses travaux à étudier la situation créée par l'établissement du protocole de la cure psychanalytique. Ces travaux — en général — s'ils se manifestent par la rigueur de pensée de leur auteur, ne contiennent aucune directive pour le lecteur simplement invité à réfléchir. C'est dire que Viderman a le talent d'organiser la construction d'un espace où la réflexion est sollicitée peut-être justement parce qu'elle n'est pas désignée péremptoirement, qu'elle laisse une ouverture qui récuse par son existence même toute polémique tout en invitant à la discussion. N'est-ce pas justement cette capacité de laisser en suspens un secteur — où manque le verbe qui pourrait le nommer — qui organise le désir de penser ? C'est pourquoi me semble-t-il existe au sein de la théorie de Viderman qui affirme que la chose se crée parce que nommée une contradiction interne, étant donné la non-fermeture de l'exposé de ses idées.
Je vais me permettre, que Serge Viderman m'en excuse, de schématiser ses idées telles que je les ai reçues, c'est-à-dire telles que je les ai construites après la lecture de son livre. La situation qu'impose le protocole de la cure psychanalytique privilégie les manifestations de transfert, ces dernières étant prises alors non seulement dans le sens de répétitions d'événements d'enfance — qui à cette occasion mettent le refoulement en défaut, mais aussi qui peuvent être nommées par le psychanalyste — d'une façon étrange en raison d'une écoute intéressée par le fil des associations. L'écoute du psychanalyste s'attache ainsi à l'avant et à l'après et non au pendant. Toute l'écoute psychanalytique se caractérise par cette façon de considérer le pendant comme la suite d'un avant