You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
L'ouvrage de R. Dadoun nous apporte une étude d'ensemble de l'œuvre de Roheim. Il situe l'importance de cette œuvre dans l'anthropologie psychanalytique, grâce à laquelle s'impose de plus en plus une théorie ontogénétique de la culture. Théorie permettant une compréhension à la fois plus générale et plus profonde de l'évolution des sociétés humaines…
Après avoir rappelé les débuts de l'anthropologie freudienne, Dadoun consacre un chapitre à la vie de G. Roheim et à ses relations avec les premiers psychanalystes de la période héroïque : Freud, Ferenczi, Abraham, Jung, Kovacs, etc. Né à Budapest en 1891, Roheim avait été passionné par les histoires hongroises que son grand-père lui racontait sur l'origine des enfants amenés par des cigognes venues de lacs lointains. Il devait, dit-il, « déplacer l'interrogation sur l'origine des enfants en direction de l'anthropologie ».
L'œuvre de Roheim est considérable et porte sur un grand nombre de types culturels primitifs, du totémisme australien, à la Somalie, à la Mélanésie et à l'Amérique. Son premier intérêt pour la race australoïde venait de ce qu'elle était considérée à l'époque comme la plus primitive et pouvant constituer un chaînon entre l'homme de l'âge de pierre et l'Homo sapiens.
Au début Roheim s'efforce de retrouver dans les rites des Australoïdes les thèmes sous-jacents du meurtre du père. Mais très vite il fut amené à introduire des conceptions nouvelles, notamment le thème de l'identification à la mère à travers les fantasmes oraux. Il mettait ainsi en lumière le principe de la bisexualité fondamentale des formations culturelles.
Pour réfuter les critiques de Malinowski sur l'universalité du complexe d'Œdipe, Roheim avec l'aide de Marie Bonaparte a entrepris une série de travaux en Nouvelle-Guinée, en Australie, à l'île Normandy, à Djibouti, au Mexique. Il montre que l'animisme est un moyen de projection à l'extérieur des productions inconscientes et que le magicien ou sorcier sert de pôle d'attraction aux motivati