RÊVE, ILLUSION ET CONNAISSANCE

Un patient me rapporta un jour le rêve suivant : « Je suis avec mon père. Je me rends compte que nous ne parlons pas la même langue et que nous ne pouvons pas nous comprendre. Cette situation commence à devenir angoissante, quand une femme me dit qu'elle peut très bien nous servir d'interprète. Je m'aperçois alors, à ma grande surprise, qu'il s'agit d'une jeune femme. »

Comme il le faisait souvent, il ajouta que ce rêve avait dû être beaucoup plus compliqué, mais que c'était tout ce dont il se souvenait. Ce n'était pas la première fois que ce patient ponctuait, par des rêves, les différents moments du processus psychanalytique. Une fois de plus, il illustrait, dans ce bref récit, l'état actuel de sa problématique conflictuelle. Dans un texte destiné à la publication, il n'est pas possible d'en dire long sur les associations du patient. Nous nous contenterons de décrire son attitude après avoir rapporté ce rêve, attitude qui lui était également familière. Il paraissait à la fois innocent, comme si ce récit n'avait aucun sens pour lui — et, effectivement, seul le travail analytique lui apportait l'éclairage nécessaire —, tout en ayant pensé à tout ce qu'un psychanalyste pourrait dire de son rêve, hypothèses toutes intellectuelles auxquelles il n'attachait guère de valeur.

Tout lecteur familiarisé avec la thématique psychanalytique trouvera le contenu manifeste de ce rêve excessivement transparent. Au premier abord, le désir du rêve paraît être un compromis entre celui de ne pas perdre une bonne relation avec l'imago paternelle, et celui de faire un choix amoureux au-delà des processus répétitifs du complexe d'Œdipe. La référence à la mère était cependant claire : celle dont la présence ou la médiation n'auraient pas provoqué de grande surprise. Identifications primaires et secondaires étaient également figurées dans le texte du rêve : parler la langue du père (ce que le sujet ne pouvait pas faire) pouvait être considéré comme l'équivalent de posséder les objets du père,