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Béni soit celui qui inventa le sommeil!
Je pense que nous devons savoir gré à nos rapporteurs madrilènes, dans l'introduction à un travail de synthèse et de réflexion fort riche et fort documenté, d'avoir pris la peine de nous rappeler la phrase de Freud écrite en 1932 dans un de ses derniers articles consacrés spécifiquement aux rêves : « Les psychanalystes, dit Freud, se conduisent comme s'il n'y avait plus rien à dire au sujet des rêves, comme si la théorie des rêves était déjà chose épuisée. »
Or, il est habituel de considérer que les promesses contenues dans le titre de cet article (Révision de la science des rêves) n'avaient guère été tenues. On peut donc penser que Freud s'adressait avant tout ce reproche à lui-même.
Freud a peut-être accordé moins d'amour désintéressé qu'on le pense aux rêves. Il semble en effet s'être servi bien davantage du rêve pour rétablir ses hypothèses sur le fonctionnement mental de l'homme, qu'il n'a utilisé en retour ses constructions théoriques pour reprendre, dans une finalité propre, l'étude particulière du rêve.
Autrement dit la Traumdeutung se situe dans l'œuvre de Freud comme un instrument beaucoup plus que comme un aboutissant et il n'y a pas eu de réciprocité réparatrice par la suite.
On pourrait donc estimer, sans être injuste, que Freud n'est pas davantage « l'homme du rêve » que « l'homme de la sexualité infantile » ou que « l'homme de l'inconscient ». Tous ces aspects fragmentaires dans la recherche n'ont de sens que dans leur finalité globale.
Je crois qu'on ne peut rendre de véritable hommage à Freud sans le considérer avant tout comme le génie de la Bindung, comme l'homme de la liaison entre le manifeste et le latent, de l'unité du psychisme, depuis le moins infini des Urphantasien et des hallucinations négatives jusqu'à l'infini positif des investissements les plus élaborés de la réalité externe et les plus petits actes de la vie quotidienne. Freud a consacré toutes ses forces à retrouver les liaisons entre les