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Sous ce titre un peu provocant, j'aimerais rendre hommage au travail de mise au point et à l'apport d'idées de nos rapporteurs en insistant à mon tour sur la continuité d'une activité onirogène dans la veille, dans le sommeil et dans leurs marges de transition (endormissement, réveil). Nous envisagerons successivement :
Dans l'ordre de la production du rêve, les rapports des restes diurnes et des restes nocturnes à une activité onirogène continue virtuelle ;
Dans l'ordre de l'interprétation du rêve, la coaptation fonctionnelle entre l'élaboration « constructrice » et le besoin de donner forme, par intermittences, au désir du rêve.
L'expérience onirique réussie, nous dit-on, ne laisserait pas de traces mnésiques. Voire. Je répéterais plutôt : l'expérience inachevée — inaboutie — produit un effet Zeigarnik. L'accrochage au but manqué se prolonge, ou se réoriente. Le but manqué, c'est le plaisir. Mais aussi l'échec à se représenter le plaisir d'une manière assez vivante pour qu'elle semble pouvoir le remplacer. Quand le faisceau lumineux n'a pas rencontré l'écran où s'étaler en une image, il continue à le chercher. Tel est le destin des restes diurnes aussi bien que des traces nocturnes, les uns dans le sommeil, les autres pendant la veille.
Figuration et pensée se proposent, dans la même foulée, comme des plaisirs préliminaires. Inchoatifs en fait et, fonctionnellement, substitutifs. Les restes diurnes ou nocturnes, en quête de significations qui les déterminent ex opere operato, ressemblent à des « têtes chercheuses » plutôt qu'à des expressions psychiques incomplètes. Est-ce leur indétermination foncière qui l'emporte sur leur prédétermination spécifique ? Certes, Diatkine nous le rappelle : disparates en eux-mêmes, les restes diurnes sont soumis à l'attraction des pulsions qui les utilisent pour rendre figurable le désir infantile. Comme les fils isolés nécessaires au motif d'une tapisserie. Mais comment décider si le reste diurne n'est disponible que parce qu'il n'a