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L'activité de notre groupe fut consacrée aux corrélations entre les rêves et la clinique. Un bref résumé des trois communications entendues précédera un aperçu des discussions qui s'ensuivirent. Ces dernières ne furent souvent qu'ébauchées en raison du temps limité dont nous disposions. Je tenterai cependant d'en dégager les grandes lignes.
Première communication : Mme Perron-Borelli intitula son intervention « Expression du narcissisme dans le rêve ». Elle choisit pour illustrer son propos l'exemple de deux rêves survenus au cours de l'analyse d'une patiente obsessionnelle. Le premier se situait dans un cimetière : des hommes ouvraient des tombes et volaient les vêtements des morts ; la patiente apparaissait vêtue d'une tunique extrêmement brillante. Dans le second, où elle exprimait un souhait de mort à l'égard de son père, elle portait une robe d'un noir exceptionnellement profond et ornée d'un narcisse.
Pour Mme Perron-Borelli cette activité onirique, objet d'un investissement narcissique privilégié, servait de résistance dans la cure et permettait d'éviter la culpabilité liée au désir d'incorporer le pénis paternel. Ce matériel onirique, disait-elle, met en lumière un aspect de l'investissement narcissique : sa valeur de résistance au processus analytique. Il s'inscrit dans le cadre de ce que les auteurs du rapport ont appelé un rêve symptôme — la régression narcissique suit la mise à l'écart des aspects moteurs de la composante sadique anale.
La discussion qui suivit mit en évidence la pluralité des sens attachés au terme de « narcissisme » et à son rôle. Il ne lui fut pas attribué la même importance à propos du matériel cité. Certains mirent l'accent sur sa fonction de gardien du sommeil où il donne aux représentations une forme susceptible de le protéger. D'autres insistèrent sur l'importance négligée, au profit du narcissisme, des désirs sexuels pourtant latents dans les deux rêves… et dans les rêves en général. Des rêves typiques, comme ceux évoquant la mort